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”[6]“忍”是忍受，忍辱。只有忍，才能达到“无生”、“无我”境界。“若真修道人，不见世间过；若见世间非，自非却是左”。[7]忍是要求只见己非，不见世过。慧能长期以“行者”身份从学修持。即使弘忍密授...推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人。本文拟就慧能创立禅宗与推动佛教中国化的历史作用作一论述，以讨教于方家。 一、慧能的人格特质与历史机遇 慧能俗姓卢，先世河北范阳(今涿县)人...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16102259159.html
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六祖慧能大师说：“若真修道人，不见他人过！”对于修行人，遇到境界若顺若逆，都可以是成长的增上缘。这是个很高的标准，我们不容易一下子做到，但可以练习。从凡夫到成佛，总要经历一段一段颠仆、辛苦的...意味的音乐旁呢？大家猜猜会如何？它的结晶是破裂凌乱的，大概是它的心都被震碎了吧！人的音声对水的影响又如何？一杯水，许多人经过时对它咒骂，结果它呈现了破碎的结晶，而另一杯水许多人经过时，对它赞美，它的...
明一法师
|感恩|报恩|随喜|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08035286047.html
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到头还自懊。
欲得见真道，行正即是道。白若无道心，
暗行不见道。若真修道人，不见世间过；
若见他人非，自非却是左。他非我不非，
我非自有过，但自却非心，打除烦恼破。
憎爱不...顿教，
亦名大法船。迷闻经累劫，悟则刹那间。
此中所说之理，是非常易于理解而且切实可行的。“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。”这是做人的基本要求和...
灯明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07103987811.html
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也会发火，所以知道这点平时更要多修行，多听师傅讲经。佛法和经论是能让人开智慧的，开了智慧就有了境界，心就不会随外境而转了。不管别人怎么样，别人怎么乱，自己不要跟着，也不要去生气、指责，所谓“若真修道人...给我做个访谈，她笑着很爽快的应了。几天后，我拔个电话过去，姬玉说是在长沙拍戏，回北京后再跟我联系，我心下一凉，想是此事八九不成了。不想一周后真的接到了姬玉的电话，说是已经回到了北京，答应了我的访谈可以...
张 菁
|红楼梦|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1410272213.html
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破和合僧、不说在家出家菩萨罪过、不自赞毁他、不说大妄语和小妄语，纵使“世间过”亦不说，如此才能“净化”口业，不致于堕落“无间地狱”。禅宗六祖惠能大师亦曾云：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非即...自由（已达泛滥地步）的台湾，初学佛之人，若一时不察，很容易造下谤佛、谤法、谤僧之重罪，而本文可以给许多佛友们参考。 众所周知，学佛修道者欲证“阿耨多罗三藐三菩提”，须受持三聚净戒，除受持“摄善法戒”，...
林水镇居士
|三宝|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html
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你修得再好，都完了。
10 六祖大师说得好，“若真修道人，不见他人过”。一天到晚看到别人的过失，你到底修什么？
11 你为什么会看到别人过失？自己心里有过失，才看到别人有过失。心清净没有... 喜欢批评人，喜欢说别人过失，这真的叫有漏，所有你所修积的功德，全都漏光了。
22 说别人过失，是最大的过失，最严重的过失。你想想为什么？从你自己本身来说，你的心不清净。
23 我们讲菩提...
净空法师
|口业|妄语|恶口|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10511822641.html
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大妄语和小妄语，纵使“世间过”亦不说，如此才能“净化”口业，不致于堕落“无间地狱”。禅宗六祖 惠能大师亦曾云：“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非即是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除... 众所周知，学佛修道者欲证“阿耨多罗三藐三菩提”，须受持三聚净戒，除受持“摄善法戒”，发愿“法门无量誓愿学”，及受持“摄众生戒”，发愿“众生无边誓愿度”之外，更应受持“摄律仪戒”，善护口业不讥他...
果前
|口业|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html
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等于小儿才学行路，站起脚来，一定会东倒西歪，谁敢保证他们不出毛病，假使真的学到无毛病时，那就成了圣人。六祖慧能大师云︰“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左。”意思是说，见到他人之过，即是自己...，法喜充满。”修道之人心不贪嗜，常以禅悦法喜为食，出世间食有五种︰一、念食。修圣道之人，常保持正念，心正生乐。二、法喜食。受乐佛法，资长道种，心生欢喜。三、禅悦食。因得定力，资长慧命，道品圆明，心常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582447670.html
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心行处灭”“不立文字”亦非是默照禅只在禅堂里打打坐而已，行、住、坐、卧、待人接物都要做到事来则应，事去则净。时常保持一颗平静安详的心。六祖大师云：
“若真修道人，不见世间过。”
看一切人皆是我...，不立文字，直指人心，见性成佛。” 在佛陀时代，都是以声音为佛事。所以有“引方真教体，清净在音闻。”“佛以一音演说法，众生各各随类解。”佛出兴于世无非是令一切众生开示悟入佛知见。四十九年说法度生，...
义广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749639.html
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完全不参与世事。佛教讲弘法利生、大慈大悲，大量的慈善事业紧随寺庙经幢。佛教讲有容乃大，“若真修道人，不见世间过”；不论我是你非、我正你邪；见到别人的过失，就是自己的过失；成就别人就是成就自己。佛教讲四众...中的异同。 缘起的同一和终极目标的相异 各宗教虽然外在形态千差万别，但缘起、精神、目的是一致的，都是缘于人生的困惑和对生命意义的思考，着力于以人心为本解决人自身存在的困境，提升生命质量以达致社会...
李平晔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130459321.html